關西鄭氏祠堂
在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。
漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。
關西市街包括老街與新街，老街始建於嘉慶17年(1812)，新街即咸菜硼，創設於道光2年(1822)。
關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖，最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺，卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶．至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城，經營打金店舖，並開墾二結、三結及四結，小有積蓄。
後恐牽連閩粵械鬥，又於道光14年(1834)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕，今關西北門口附近從事墾殖。
除了購買田屋外，也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。
傳說創建之初，勘輿師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通。
但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。
鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近，地勢較高，早年可以俯瞰關西市街，並遙望河谷及對面遠山，收負陰抱陽之利，充份反映古時風水觀念。
鄭氏祠堂是典型的三合院，即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。
祠堂背後有一土丘，即客家建築的「化胎」，中央有一株荔枝樹，枝幹茂盛。
祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆，也是客家地區常用的手法。
古時的祠堂或家廟除了祭祖功能外，事實上與寺廟略同，兼具教育，文化及公共活動之多元機能。
為學童的啟蒙教育，祠堂可兼作私墊﹔地方族人喜慶及年節慶典，可充作活動場所，族人排解權益糾紛亦在祠堂舉行。
有些大的祠堂還附建戲亭，定時邀請戲班演出酬神敬祖，宗族共聚一堂，十足溫馨。
關西鄭氏祠堂
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