板陶窯交趾剪黏工藝文化基地
在台灣的交趾陶，主要有兩大系統，分別以寶石釉的葉王及水彩釉的柯訓、洪坤福為代表。
葉王的作品較注重雕刻與線條，色彩豔麗的寶石釉正為交趾陶的顯著特色。
泉州府同安縣的柯訓來到台灣是日據時代初期。
其弟柯仁來與徒弟洪坤福來也隨同來台施做雲林北港朝天宮，工作結束便回大陸去了。
由於清代秀才林維朝呼籲重建嘉義新港奉天宮，要求建商禮聘洪坤福前來承作廟宇交趾陶。
洪坤福交趾陶作品特色為「重形式、輕細節」，人物與背景搭配和諧，捏塑交趾陶人物時，強調人物造型，首重神韻，其次在求技巧的展現與細節的刻劃，故交趾陶人物手腳比例較身軀略長，尤其大腿處更是明顯。
施作期間居住於嘉義鹽水港一帶，並開始傳授其技術與技藝，並常往返大陸與台灣之間。
洪坤福在台傳徒數人，依學藝順序為梅菁雲、石連池、陳天乞、張添發、陳專友、姚自來、江清露等，徒子徒孫散布全台，傳承體系龐大，為現今寺廟剪黏及交趾陶的主流。
二、剪黏藝術剪黏藝術，即剪花藝術，是民間藝術之一，剪黏文化淵遠流長。
台灣早期的寺廟，做為屋脊或牆壁裝飾用，色彩鮮豔，太陽照射會反射出光芒，同時可以展現當時社會的樣貌。
剪黏是傳統工藝，是由大陸唐山，傳入台灣，逐漸發展至成為藝術品及裝置藝術等用途。
剪黏就字義上是是先剪後黏，利用破碎的瓷片或碗片，把材料修剪成需要的形狀，剪裁成各種形狀的瓷片再用灰黏於塑造好的形體上面，這是一項非常耗時，而且勞心勞力的工作，匠師們必須把瓷片牢牢的黏貼在屋頂上，所以工程進行時，往往要花很長的時間在屋頂上作業，剪黏作品保存期限，長達數百年。
往往具有傳遞宗教信仰及善良風俗的意義。
三、板陶窯文化發展協會曾是台灣三步一小廟五步一大廟的廟宇上重要裝置藝術，卻有可能在這個物質豐盛的社會中消失了，走訪幾位藝師談吐中透露出傳承的難處，一方面是不願意看自己的小孩像他們一樣辛苦的走這條路，一方面是年輕人肯花在學習一項工藝的時間不夠長，對於動輒三、五年才能出師的交趾剪黏工藝來講，是非常艱辛的。
板陶窯文化發展協會希望這份傳承的精神態度，能及早接軌，讓青年能留在家鄉習技，將傳統工藝透過不斷推廣來延續下去。
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板頭村板頭厝45-1號
電話
(05)7810832
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100元/人，6歲以下免費，持身障手冊及陪同者免費，65歲以上半票優惠
備註
400人
