關廟山西宮

關廟人的精神、生活與文化中心講到鳳梨、竹筍、關廟麵,物產的豐富,使得關廟的知名度遠高於許多鄉鎮,但很少人知道的是,「關廟」之名的由來,來自地區的大廟「山西宮」主祀「關聖帝君」,而有了關廟之名。

相傳創建於鄭氏時期,至今已超過三百多年歷史,現在的山西宮歷經修建,是四層樓高的宏大廟宇,廟埕前接壤著關廟菜市場,而廟宇市場間的道路則聚集了各式在地小吃,拜拜、買菜、吃東西,一應俱全。

如果說廟宇是鄉鎮的「文化中心」,1982年新建的山西宮建築,邀請了府城彩繪名師潘麗水、潘岳雄,完成了16幅巨大門神、15幅壁畫與為數眾多的樑枋畫,每一幅畫都蘊含了傳統故事、道德精神以及藝師的功力。

關廟山西宮遶境暨王醮祭典 十二年一科(十二年舉辦一次),為台南市的市定民俗。

山西宮的王醮祭典,相較於其他廟宇,是將「請水」、「請王」儀式合併舉行,別具特色。

近年因出身關廟的大聯盟投手王建民到關廟都會來參拜而聲名大噪,廟內也有不少王建民的剪報及看板,成了球迷另類的追星處。

主祀:關聖帝君配祀:關平太子、周倉將軍、十八羅漢、迦藍爺、孔子、北斗星君、南斗星君、註生娘娘、天上聖母、玉皇上帝、東嶽大帝、觀音佛祖、韋馱尊者、司命灶君、福德正神、馬使爺、虎爺藝品導覽:哼哈二將、四大天王門神鑑賞重點:潘麗水巔峰時期的門神作品關廟山西宮一共擁有16扇潘麗水藝師的門神作品,數量之多為全台之最,在進行這次的門神彩繪時,潘麗水已經重返廟宇彩繪二十多年,技藝爐火純青。

在山西宮,可以一口氣看到不同類型的門神—秦叔寶和尉遲恭、哼哈二將、風調雨順,以及加官晉祿、捧花朝官、捧花進果太監,就像潘老師立體的作品圖錄一般。

鑑賞重點:威嚴中帶著一絲笑意觀音殿當然要由佛教護法守護!這對門神為「哼哈二將」,為捍衛佛法、保護佛院之神。

哼將為青臉,哈將為紅臉,兩人皆穿著文武甲,手持金剛杵(傳說能斷煩惱、伏惡魔的兵器),頭上戴的是象徵佛教僧侶的三山冠。

側們的門神,則為風調雨順四大天王。

圖說:「哼哈二將門神彩繪」圖說:「四大天王:風(鋒)、調(琴)」門神彩繪圖說:「四大天王:雨(傘)、順(拘蜃)」門神彩繪藝品導覽:三國演義壁畫鑑賞重點:空間決定廟宇主題常常走進廟宇,被滿滿的壁畫、樑枋畫圍繞,該怎麼看起?其實,畫師在決定畫作主題時,常會依照廟宇空間所祭祀的神明來做搭配,像是主要祭拜關聖帝君,就搭配《三國演義》、祭祀玉皇上帝,就用自然神祇的神話故事(畢竟玉皇上帝主管天地萬物嘛)、祭祀孔子,就畫上孔子的故事,這些都可以在山西宮看到。

鑑賞重點:三國故事「取長沙」、「古城會」山西宮的三川殿,共有四幅巨大的《三國演義》主題壁畫,三川殿是一進廟門的第一個空間,在這裡以壁畫彰顯主題是最適合不過了。

「取長沙」是關羽主導的戰役,從畫作的氣勢來看,畫面右方的關羽部隊氣勢是強壓敵方的,展現了關羽的驍勇善戰;「古城會」則是關羽與張飛在一場誤會下的對決,花臉的是張飛,如同故事所敘述的,關羽還是技勝張飛一籌,從畫作裡也可看到關羽脅迫張飛的要害。

圖說:三國演義壁畫「取長沙」圖說:三國演義壁畫「古城會」藝品導覽:凌霄寶殿壁畫鑑賞重點:對於自然神祇的想像凌霄寶殿主祀玉皇上帝。

主管著天地萬物,要搭配玉皇上帝的壁畫,潘麗水老師選擇了自然神祇的神話故事。

在高聳的牆壁上,環繞的巨大壁畫,主題分別為:雷公電母、四海龍王、風神雨伯、天龍聖神、五嶽山神等11幅。

在這裡,我們可以看到藝師將自然神擬人化的想像:穿著人類服飾、有著不同表情,看似彼此談話的四海龍王,或著是鳥嘴、鳥爪做腳、手持斧頭的雷神,和身形苗條、赤足、持鏡的電母。

圖說:「四海龍王」壁畫圖說:「八僊聚會」壁畫圖說:「雷公電母」壁畫藝品導覽:孔子殿白描木版畫鑑賞重點:孔子周遊列國的故事祭祀萬世師表的孔子殿,潘麗水老師畫的是孔子周遊列國的主題,相較於一樓三川殿和二樓凌霄寶殿的熱鬧多彩,這裡的壁畫僅以墨線描繪在木板上,帶給觀者沈靜感,也符合孔子的人文形象。

這些主題包含:過庭詩禮、微服過宋、景公尊壤、西河返駕等,像是要勉勵來參拜孔子的學子,讀書的目的不只是求取功名、通過證照測驗、或著考上某間學校,更在於效仿孔子的精神,入世地去找到和自己政治理念相同的地方,去改變社會。

圖說:「駕返河西」壁畫圖說:「過庭詩禮」壁畫圖說:「饋食欣受」壁畫

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地址

臺南市718關廟區正義街37號


電話

886-6-5952135


開放時間

週一~週日06:00~22:00


備註

1. 香油錢請隨意2. 宗教勝地請勿喧譁嬉鬧